520在古代是代表什么日子?520在古代是什么日子?

来源:环球快报网 发布:2022-06-30 14:19:47

普通的日子

520网络情人节是信息时代的爱情节日,定于每年的5月20日。而在古代因为没有所谓的“我爱你”谐音梗,因此520仅仅是个普通的日子。

520(网络情人节)是信息时代的爱情节日,定于每年的5月20日。该节日源于歌手范晓萱的《数字恋爱》中“520”被喻成“我爱你”,以及音乐人吴玉龙的网络歌曲中“我爱你”与“网络情人”的紧密联系。

后来,“521”也逐渐被情侣们赋予了“我愿意、我爱你”的意思。“网络情人节”又被称为“结婚吉日”、“表白日”、“撒娇日”、“求爱节”。 在这个时髦化、年轻化、精神化和含蓄化的节日里,“520(521)1314我爱你(我愿意)一生一世”是其经典数字语录,吴玉龙的《网络情人》为节日主打歌。

那么,520在古代是什么日子?

因为在古代没有所谓的“我爱你”谐音,因此520仅仅是个普通的日子。

那么历史上520这一天,有没有发生什么重大事件呢?

1645年

1645年清豫亲王多铎(汉意胎儿),一路攻打招降左良玉、刘泽清、刘忠等,并雄心勃勃向扬州进军。督师史可法方寸已乱,一天三次调千里之外的军队。在清军威猛攻击下,刘良佐、原高杰、张天禄、张天福不战而降,而史可法却对军队失去控制,曾经的部下成为敌人,而且还是带队先锋。李栖凤、高岐凤带军想劫持史可法,但没能得逞于是他们又使胡尚友、韩尚良降清。

史可法竟不阻拦,理由是恐阻拦,军心大乱,内部生变。总兵刘肇基建议趁敌先锋少,可先灭之,为他所拒。敌大军至,大炮攻城,刘肇基战死,史可法自刎失败被获被招降。史可法表示:城亡与亡,我意已决,即碎尸万段,甘之如饴,但扬城百万生灵不可杀戮!于是壮烈牺牲,随后多铎制造了令人发指的扬州十日!

1926年

国民革命军第七军一部和第四军所属的叶挺独立团等部,作为北伐先遣部队奉命进入湖南,援助被直系军阀击败而拥护国民政府的湖南省防军第四师师长、湖南省代理省长唐生智,揭开了北伐战争的序幕。

1970年

毛泽东发表《全世界人民团结起来,打败美国侵略者及其一切走狗》的声明。

毛泽东在其声明中说:“目前,在世界范围内,正出现一个反对美帝国主义斗争的高潮。”“无数事实证明,得道多助,失道寡助。弱国能打败强国,小国能打败大国。小国人民只要敢于起来斗争,敢于拿起武器,掌握自己国家的命运,就一定能够战胜大国的侵略。这是一条历史规律。”

1988年

“520农民运动”事件是战后台湾最大规模的社会运动,警察与民众将进二十小时的激战、对立、警棍、石块,甚至燃烧汽油,台湾社会为民主付出惨痛代价。

2006年

位于中国湖北省宜昌三斗坪的三峡大坝全线建成。三峡大坝是中国大型水利工程三峡工程的重要组成部分。大坝全长2309米,高185米,混凝土浇筑总量超过1600万立方米,刷新了巴西伊泰普水电站1257万立方米的记录,为世界上规模最大的大坝。

2014年

第四次亚信峰会(亚洲相互协作与信任措施会议)在上海举行。

亚洲相互协作与信任措施会议,简称亚信会议。是一个有关安全问题的多边论坛,其宗旨是在亚洲国家之间讨论加强合作、增加信任的措施。峰会和外长会议均为每四年举行一次,两会交错举行,间隔两年。2010年6月前,亚信主席国一直由哈萨克斯坦担任,自第三次峰会起,土耳其接替哈萨克斯坦担任主席国

网络上传言,武大郎是在5月20号被下毒,身亡。那武大郎真的死于5月20日吗?

《水浒传》里《第二十四回王婆计啜西门庆淫妇药鸩武大郎》的原文记载:“那武大当时哎了两声,喘息了一回,肠胃迸断,呜呼哀哉,身体动不得了。那妇人揭起被来,见了武大咬牙切齿,七窍流血。”第二天,王婆去找何九叔,后来何九叔是这样对武松说的:“小人并然不知前后因地,忽于正月二十二日在家,只见开茶坊的王婆来呼唤小人殓武大郎尸首。”所以,根据《水浒传》的记载,武大郎死的这一天应该是正月二十一号,换算成我们常用的公历大概是在3月份,跟520真的挨不着边。

除了《水浒传》,还有一本《金瓶梅》可以佐证:“一日,三月春光明媚时分,金莲打扮光鲜,单等武大出门,就在门前帘下站立。约莫将及他归来时分,便下了帘子,自去房内坐的。一日也是合当有事,却有一个人从帘子下走过来。自古没巧不成话,姻缘合当凑着。妇人正手里拿着叉竿放帘子,忽被一阵风将叉竿刮倒,妇人手擎不牢,不端不正却打在那人头上。”潘金莲遇到西门庆是在3月份,那武大郎被毒死肯定是在三月后的事儿了。

温文尔雅的古人委婉含蓄,估计很难直接了当地说出“我爱你”,更不懂用英语说一声“I love you”,或者用法语来一句“Je t'aime”,那么古人怎么用诗词来表达爱情呢?

如果只是一见钟情的单相思,应该会有这样的描写:

《题都城南庄》

【唐】崔护

去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

《青玉案》

【南宋】辛弃疾

东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

如果已是两情相悦,那么,会有南朝般豪放的表白:

《子夜四时歌》

南朝乐府民歌

春林花多媚,春鸟意多哀。

春风复多情,吹我罗裳开。

如果非要许下山盟海誓,那就念上几句:

《上邪》

汉乐府民歌

上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。

《长恨歌》

【唐】白居易

……

七月七日长生殿,夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

如果分别,最煽情莫过于柳永这首《雨霖铃》:

《雨霖铃》

【北宋】柳永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?

此去经年,山长水远、天涯离别,总是有那么多无尽的思念:

《西洲曲》

南朝乐府民歌

忆梅下西洲,折梅寄江北。

单衫杏子红,双鬓鸦雏色。

西洲在何处?西桨桥头渡。

日暮伯劳飞,风吹乌臼树。

树下即门前,门中露翠钿。

开门郎不至,出门采红莲。

采莲南塘秋,莲花过人头。

低头弄莲子,莲子清如水。

置莲怀袖中,莲心彻底红。

忆郎郎不至,仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲,望郎上青楼。

楼高望不见,尽日栏杆头。

栏杆十二曲,垂手明如玉。

卷帘天自高,海水摇空绿。

海水梦悠悠,君愁我亦愁。

南风知我意,吹梦到西洲。

《夜雨寄北》

【唐】李商隐

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

《春怨》

【唐】金昌绪

打起黄莺儿,莫教枝上啼。

啼时惊妾梦,不得到辽西。

《生查子》

【北宋】欧阳修

去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜时,月与灯依旧。

不见去年人,泪湿春衫袖。

《蝶恋花》

【北宋】晏殊

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?

《蝶恋花》

【北宋】柳永

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

《卜算子》

【北宋】李之仪

我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。

此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。

《一剪梅》

【南宋】李清照

红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。

花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

当然,虽然离别,也可以假装很潇洒地说上一句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”:

《鹊桥仙》

【北宋】秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

如果今生已无法再相见,该是怎样的心灰意凉:

《离思》

【唐】元稹

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

《锦瑟》

【唐】李商隐

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

金元时期的元好问这“问世间,情为何物,直教生死相许?”,只怕是没人可以回答,我们能做的,恐怕,无论今后的路有多长,只能好好珍惜眼前:

《金缕衣》

【唐】杜秋娘

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

520,无论怎么表达,大胆说出你心中的爱。

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