三
放怀诚有味，谁能为人计。吾尝奇梦旦，天资抱经世。所学必适用，束发有宏誓。知子果东游，志业一何锐。懒云久不起，坐阅沧波逝。无用亦自珍，真人喻天际。
(资料图片)
【笺注】
第三首诗写梦旦，即高凤谦（1870-1936），取两兄高凤岐、高尔谦之名上下各一字，自名凤谦，号梦旦。福建长乐人。少从长兄读书于福州九彩园，初学古文词，取秀才。中法马江海战后，绝意仕途，留意西学。光绪二十二年（1896），随长兄凤岐帮助杭州知府林启创办“求是书院”和“蚕业学校”，光绪二十八年（1902），求是书院扩展为浙江大学堂，凤岐为总教习，梦旦为教习。是年，浙江大学堂选派学生赴日本进修，梦旦任留学监督。回国后，在商务印书馆致力编写小学教科书。民国后继任编译所所长、出版部部长。
此诗描写了高凤谦早有济世为民的胸怀，学必适用，立志坚决。
（1）“放怀”二句：放纵自己的情怀，真是感到有情趣，谁能为他人来筹划感到有意思？
“放怀”，放纵情怀。唐李复言《续玄怪录·薛伟》：“乐浩汗之域，放怀清江；厌巘崿之情，投簪幻世。”
“为人计”，此指为他人来计划、筹谋。
（2）“吾尝”二句：我曾经惊奇梦旦就如此，天生就怀有管理世事的胸怀。
“天资”，天赋；资质。《朱子语类》卷七二：“明道天资高，又加以学。”
“经世”，治理世事。《后汉书·西羌传论》：“贪其暂安之埶，信其驯服之情；计日用之权宜，忘经世之远略，岂夫识微者之为乎？”
诗的前四句，描写高凤谦天生有经世济民的心怀。
（3）“所学”二句：所学习的东西必然适用于此，小孩的时候就有宏大的誓言！
“束发”，古代男孩成童时束发为髻，因以代指成童之年。 汉贾谊《新书·容经》：“古者年九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束发就大学，蹍大节焉，业大道焉。”
“宏誓”，大誓。宏，宏大。
（4）“知子”二句：知道你果然到日本游学，立志立业的心何等坚决！
“东游”，至出游日本。即高凤谦以监督管理浙江大学堂学生赴日进修。
“志业”，志向与事业。南朝梁沈约《临川王子晋南康侯子恪迁授诏》：“门下侍中临川王子晋，志业清敏，器尚夷通。”
从第五句到第八句，描写高凤谦早有大誓，学必所用，游学日本，志气坚决。
（5）“懒云”二句：我如不动的云，长久不飞起来，坐看青苍江水流逝。
“懒云”，不动的云。明李之世《秋日闭关》其六：“懒云扫不去，纤月邀还来。”
“坐阅”，坐看。南梁沈约《豫章行》：“卧闻夕钟急，坐阅朝光亟。”
“沧波逝”，江水流逝。语出《论语·子罕》：“子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。’”
（6）“无用”二句：于世无用也自我珍视，天边的仙人晓喻着我。
“真人”，道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不䜣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”
诗的最后四句，表达自己无所作为的状态，自谦亦是有怨意。
